Hine, Christine  (2004),  etnografía virtual, ed. UOC, Barcelona

Capitulo III

LOS OBJETOS VIRTUALES DE LA ANTROPOLOGIA

La crisis de la etnografía

La etnografía ha estado en constantes cambios por la misma razón que la sociedad cambia y se tiene que acoplar a las necesidades del investigador para la obtención de información eficaz y real en el compromiso que se tiene: desarrollando una comprensión profunda de lo social a través de la participación y la observación; la popularidad de las metodologías cualitativas utilizadas de la etnografía, se basa en sus modo de abordar la riqueza y complejidad de la vida social, el holismo de la etnografía le confiere un interesante poder de seducción a la hora de lidiar con conceptos y polivalentes, con una densa descripción.

                 

El enfoque etnográfico a dejado atrás sus registros de objetos culturales preexistentes y objetivamente observados y se ha replanteado como la descripción de una realidad inevitablemente construida de objetos creados a través de practicas disciplinarias.

Denzin describe como la triple crisis de la representación, la legitimación y la praxis en la investigación cualitativa, donde se incluye la etnografía; el amenaza la posibilidad etnográfica desde todos los frentes: su pretensión de representar la cultura, o de producir conocimiento autentico, asi como la habilidad de sus defensores para hacer intervenciones de principio basadas en el conocimiento que han adquirido a través de su metodología.

La etnografía de la etnografía provocada por la nueva epistemología implica una revisión de los rasgos de la metodología, dando la oportunidad para reformar y reformular los proyectos de las preocupaciones actuales.

Estudiar el internet desde una perspectiva etnografía replanteada; una aproximación desde un tipo de interacción sin precedentes y desde un nuevo objeto de estudio, como una practica textual y una destreza adquirida y como una experiencia artesanal.

La etnografía y la interacción cara a cara

Problema  en un estudio etnográfico en internet (encontrar una forma de integración con los sujetos de estudio) cara a cara para la autenticad=crisis representacional Denzi repota que la representación no es transparente de la cultura estudiada, por que son narrativas o relatos de la experiencia.            

La etnografía del internet no implica necesariamente moverse del lugar,  y puede explorar espacios sociales, y logra relatar la experiencia de interacción y comunicándose con los participantes; el trabajo esta en convencer a nuestros lectores que hicimos algo que nos confiere de la suficiente autoridad como para hablar de ello.             

Rosaldo: el etnógrafo no es simplemente un viajero, es un participante que comparte las preocupaciones, emociones y compromisos de los sujetos de investigación.

Etnógrafo explota su rol de extraño, de nuevo en una cultura que se ha propuesto estudiar, para entender lo que otros dan por supuesto; la identidad presentada en la interacción con el etnógrafo, presupone una noción de identidad singular, los estándares de autenticad no tendrían que ser retomados en cuenta como absolutos sino como negociados y sostenidos situacionalmente; lo importante es comprender  como los informantes valoran la autenticad, lo cual implicaría aceptar que el informante es una figura parcial y no una identidad total..

Texto, tecnología y reflexivilidad

El ciberespacio puede ser entendido como un compuesto de textos mas que de interacciones, arguyendo que no hay una line de limite con precisión; el internet como una colección de textos que vienen y van; el trabajo del etnógrafo consiste en desarrollar una comprensión de los significados que subyacen a estas practicas alrededor de los textos.

Para el etnógrafo no se aparta de los textos aunque le parezcan descripciones distorsionadas, ni de aceptarlos como verdades incuestionables, sino de sustentarse en las competencias sociales que subyacen al acto de leer y escribir, interpretando así los descritos como artefactos culturales socialmente situados.

La constitución  del objeto etnográfico

 El objeto  es estudiar comunidades y sociedades; los etnógrafos enfatizan la cultura como algo loal dentro del contexto en que esta existe