Hine, Christine  (2004),  etnografía virtual, ed. UOC, Barcelona

Capitulo  II

Internet como cultura y artefacto cultural

En este apartado se analiza el desarrollo de la etnografía  en el espacio de la Red y sus aproximaciones metodológicas que han tenido que ir adaptándolas a este contexto de investigación de  internet como cultura y como artefacto cultural.

Los estudios de la CMO  al principio no se consideraban un espacio de intercambio cultural, pero con el tiempo  esto a cambiado gracias a las investigaciones realizadas, los análisis mas tempranos de la CMO consideraron que estas estaban destinada a contextos laborales y a organizacionales, y efecto de los medios que pretende Rudy en su investigación examina el establecimiento de criterios de selección de medios de comunicación para tareas determinada (selección de medio), los investigadores discrepan sobre la cuestión de asta que punto las decisiones se basan en atribuciones de cualidades inherentes al medio. Las perspectivas de estudio de estas tecnologías, de la CMO basada en el modelo de signos sociales establecidos a través de estudios experimentales sobre tomas de decisiones en grupo.

Mantovani cuestiono el modelo dominante de reducción de signos sociales,  por la cual compila información por medio de la observación y dice que las barreras espaciales o jerárquicas en las organizaciones, las comunicaciones mediadas por ordenador tiende a reforzarlas; por lo tanto sugiere intervenir la cuestión  de los efectos sociales de las CMO, de cómo es que el contexto social suscita el uso y los efectos de las comunicaciones mediadas por ordenador.

Ante esta idea del investigador Montavani despertó controversias en otros espacios, Rheingol  se siente influenciado y demuestra a partir de sus experiencias en WELL que las CMO son, en efecto, generadores de comunidades ( grupo e personas se piden consejos y apoyo entre si), dice que las tecnologías acercan a la gente, reformula las conexiones amenazadas por la vida moderna, y mejora la participación democrática. Emplea el termino de comunidad virtual para destacar los niveles de compromiso y conexión que experimentan los usuarios que emplean las CMO para conformar relaciones permanentes.

Los creadores de dominios multiusuario (DMU) Curtis Y Bruckman, han escrito sobre las estructuras sociales que emergen en esta clase de contextos,  dicen que las comunicaciones mediadas por ordenador podían tener mucho que ver con la conformación de relaciones sociales.

Apartier de de los desarrollos de WELL y los dominios multiusuario, sean sostenido con mayor fuerza, que los entornos online son capaces de conformar comunidades virtuales, y grupos de noticias o tablones de anuncios, así como IRC (chats) y entorno para juegos de rol como los DMU = COMUNIDADES. Todo  comienza en los 90,  y ello ha tenido influencia en el desarrollo de investigaciones dirigidas hacia los usos reales de la tecnología, como se sustenta la percepción del tiempo. Se crea una relación entre las CMO y las ciencias sociales significativas, los investigadores intentaron comprenderla como un entorno de relaciones sociales en si mismo, sis se descubre un espacio de interés en el intersticio entre un mensaje publicado en un grupo de noticias y el autor de su siguiente respuesta.

Con los cibersociety  da la necesidad de nuevas formas de hacer investigación para las formaciones sociales no tradicionales ; por lo tanto el contexto de las CMO fue colonizado por metodologías y aproximaciones de las ciencias sociales, y las CMO se asumen como cultura, se convirtieron en territorio de la antropología así como en otras ciencias sociales; por lo tanto los investigadores entran al ciberespacio para estudiar las formaciones sociales, culturales y políticas, adaptando métodos según el entorno del ciberespacio, análisis cualitativos. El rastreo de estructura social emergentes en grupos de noticias, analizando el contenido de los texto (mensajes). Los investigadores han abierto un espectro de posibilidades para el estudio de las practicas que dan sentido a determinados contextos a través de su internación entre sus participantes, por la aparente ausencia de la realidad pre-discursiva en los entornos virtuales, invita a aplicar los marcos constructivista de análisis.

El enfoque discursivo ofrece una alternativa que sostiene en examinar los modos en que un conflicto adquiere una función social determinada.

Alrededor de los entornos sociales online, se da la comunicación virtual y también la identidad virtual, de los usuarios.

Las perspectivas metodológicas para el estudio de los contextos virtuales han variado extensamente, sin embargo la etnografía mantienen su interés en lo que la gente dice con la tecnología, el investigador se traslada al lugar virtual, en un periodo determinado, observa, entrevista, solo que puede tener un problema en la obtención de datos la mentira de los sujetos de estudio. El etnógrafo  al realizar la investigación debe mantener su ética.

Internet como artefacto cultural

El termino internet se emplea para referirse a un conjunto de programas que habilitan determinados tipos de comunicación e intercambio de información; el mundo Web con sus estructura amigable de enlaces entre hipervínculos, ha jugado un papel importante en la atracción de usuarios dispuestos a incorporar nuevas habilidades técnicas, es difícil saber donde comienza internet y donde termina ya que se encuentra presente en todo el mundo que la requiere la población la utiliza creando sus paginas Web para comunicarse a los usuarios,  como si nadie puede escapar del internet al globalizarse, por lo tanto el internet es un artefacto cultural como cualquier otro, con diferentes objetos para las personas, ya que la tecnología tiene significados culturales diferentes según los contextos en que es empleada, pero pueden terminar en un consumismo.

El internet puede ser vista como una construcción social por el  uso en la historia : 1) histórico, por cuanto fue un desarrollo de ideas militares entrono a la guerra fría, triunfo de valores humanistas de tales ideales2) culturales, 3)situacional se nutrió de entornos institucionales y domésticos adquiere un significado simbólico 4) metafórico, conceptos accesibles para concebir la tecnología.

Interpretar la Red como un ligar para la cultura, implica concederle y enfatizar sus estatus de logro cultural basado en interpretaciones particulares de la tecnología.